文  丘樹宏

“到香洲大約半年后，我突然有了一個(gè)讓自己大吃一驚的發(fā)現(xiàn)：原來珠海包括香洲曾經(jīng)隸屬香山，而一百多年以前，香山曾經(jīng)出現(xiàn)過許許多多影響中國的人和事，出現(xiàn)過許許多多的全國第一?！?/span>

不知不覺地，我與香山的緣分是越來越深了。然而隨著緣分的加深，心里卻對(duì)香山越發(fā)的有一種迷茫、失落，甚至是傷心的感覺。

說起香山，很多人一定以為我說的是北京的香山，或者是河南洛陽的香山。這正是我之所以會(huì)有上面那種感覺的原因之一。

因此就心有不甘，于是就上網(wǎng)打開“GOOGLE”搜索，結(jié)果顯示屏上寫滿的幾乎都是北京的香山，當(dāng)然也偶或有河南的香山，我所說的香山卻是少得可憐。那種失落的感覺便又更加的強(qiáng)烈起來。

好在當(dāng)我翻開《辭?！氛业健跋闵健边@個(gè)詞目，當(dāng)中除了有北京和河南的香山外，還是赫然看到了我所要的“香山”。《辭?！吩唬骸跋闵?，舊縣名，南宋紹興三十二年（1162年）分東莞縣置，治所在今廣東中山。明在此置鹽場，其南之香山澳，明中葉后為海商薈聚之所。孫中山誕生于縣之翠亨村，1925年因紀(jì)念他改名中山縣?！?/span>

雖然《辭海》中對(duì)香山的的描繪過于簡單，甚至有重大的缺項(xiàng)，但我的心情似乎還是好了一些。

然而，我所心儀的香山，難道就只僅僅存留在歷史的記憶里么？

我是上世紀(jì)的1987年從粵北的九連山遷徙到珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的，先后走了幾個(gè)單位后，1999年到了珠海市的城區(qū)香洲區(qū)任職。與香山的緣分，就是從這個(gè)時(shí)候開始的。

到 香洲大約半年后，我突然有了一個(gè)讓自己大吃一驚的發(fā)現(xiàn)：原來珠海包括香洲曾經(jīng)隸屬香山，而一百多年以前，香山曾經(jīng)出現(xiàn)過許許多多影響中國的人和事，出現(xiàn)過 許許多多的全國第一。一代偉人孫中山就不用多說了，他的光輝幾乎蓋過了香山的所有人文。這也許也是香山人文今天處于尷尬狀態(tài)的因素之一。其實(shí)，香山還有多 少的人杰鮮為人知！近一百多年以來，香山這塊土地上曾經(jīng)涌現(xiàn)了一大批在中國現(xiàn)代史上扮演過重要角色和發(fā)揮過重要作用的知名人物，比如：中國第一個(gè)留美學(xué) 生、第一所出國留學(xué)生預(yù)備學(xué)校的創(chuàng)辦者容閎，中華民國第一任內(nèi)閣總理唐紹儀，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人、工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖蘇兆征，華南地區(qū)第一位馬克思主義傳播者楊匏 安，中華全國總工會(huì)第一任委員長林偉民，著名的思想家、實(shí)業(yè)家、《盛世危言》作者鄭觀應(yīng)，中國駐夏威夷王國第一任商董、領(lǐng)事陳芳，清華大學(xué)第一任校長唐國 安，中國近代著名買辦、實(shí)業(yè)家唐廷樞、徐潤、馬應(yīng)彪、郭氏兄弟、蔡昌，著名詩人、文學(xué)家蘇曼殊，中國第一個(gè)世界冠軍容國團(tuán)，著名的人民版畫家古元，粵劇粵 曲家唐滌生、呂文成。還有一大批政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、教育、體育、文學(xué)、藝術(shù)等方面的著名人物，真是舉不勝舉。

這 一發(fā)現(xiàn)讓我為自己大為慚愧，慚愧自己在珠海這十年的孤陋寡聞；這一發(fā)現(xiàn)又讓我為自己大為慶幸，慶幸自己能在這么一個(gè)光榮的地方生活和工作。不久，我匆匆寫 成了一篇散文《走進(jìn)百年珠?！钒l(fā)表在《南方日報(bào)》上，引起了廣泛的注意，中央電視臺(tái)、香港的鳳凰衛(wèi)視和珠江電影制片廠等還有人與我聯(lián)系拍攝電影和電視片。 之后，我的個(gè)人名片上就出現(xiàn)了這樣兩句話：“香洲，一百多年前是中國從大陸經(jīng)濟(jì)大陸文化走向海洋經(jīng)濟(jì)海洋文化的縮影，改革開放后是中國從封閉經(jīng)濟(jì)走向開放 經(jīng)濟(jì)開放文化的窗口”，這兩句話逐步演化成了香洲區(qū)的形象廣告詞，后來又伴隨著我調(diào)回珠海市而且繼續(xù)保留在我的名片上，所不同的是，“香洲”兩個(gè)字變成了 “珠?！?。

連我自己也從來沒有想到的是，2004年 初，我被調(diào)往中山市任職。這樣，我的香山緣和名片上的那兩句話，也就名正言順的回到了她的原點(diǎn)了。你可以想象我是多么的興奮！這是人生的巧合呢，還是命運(yùn) 的必然？無論如何，這都是人生的一大幸事。那段時(shí)間，我正在受約撰寫一篇有關(guān)文化大省的文章，還趕得及在最后增加一節(jié)《建設(shè)文化大省與百年香山人文》。文 章剛好在我到中山報(bào)到前兩天發(fā)表在《羊城晚報(bào)》上，由此還引發(fā)了近兩個(gè)月的大討論。這也算是自己交給新的工作地的一份作業(yè)，或者可以說是自己進(jìn)入中山的一 塊“敲門磚”吧。

落 地中山后，也就是回到“香山”的原點(diǎn)后，終于有了機(jī)會(huì)開始對(duì)香山人文進(jìn)行比較深入的研究。原來香山的名字源于現(xiàn)中山市內(nèi)的五桂山，當(dāng)時(shí)五桂山上有很多桂 樹，桂花開時(shí)香飄百里，故名香山。南宋設(shè)置香山縣時(shí)，轄石岐（今中山）、澳門、珠海、斗門。隨著歷史的推移，澳門、珠海、斗門都從香山分離出去了。但這幾 個(gè)地區(qū)的文化的根都還在香山，即所謂的同文同脈。

隨著對(duì)香山人文歷史的深入了解，內(nèi)心的感動(dòng)和興奮就越來越強(qiáng)烈；而隨著對(duì)香山人文現(xiàn)狀的直接面對(duì)，一種失望、迷茫的感覺也從心底升起，并且開始?jí)阂诌^了原有的那種興奮和感動(dòng)。

擺在我面前的一個(gè)活生生的事實(shí)是：香山，是正在讓越來越多的人們慢慢遺忘了--地理上的切割，已經(jīng)使歷史原點(diǎn)的香山四分五裂；政制上的變遷，已經(jīng)使地理原點(diǎn)的香山面目全非；時(shí)空上的演化，更是使歷史和地理的香山斑駁滄?！?/span>

當(dāng)然這都不是最要緊的。最要緊的是，香山，在人們的心目和靈魂中，究竟還有多少位置，究竟還有多少分量。

我曾經(jīng)問過不止一個(gè)土生土長的中山和珠海的當(dāng)?shù)厝酥恢老闵?，許多人的回答是：“唔知啦”；我也這樣問過一些中山和珠海的公務(wù)員，不少人的回答是：“你說的是北京的香山嗎？去過啦?！?/span>

當(dāng)然也有十分了解香山的人，比如那些文化人，但是對(duì)于香山那曾經(jīng)生機(jī)盎然的歷史，他們的聲音是顯得那么的茍延殘喘；其實(shí)有關(guān)的地區(qū)政府一直以來尤其是近些年來對(duì)香山人文資源的發(fā)掘也可以說是不遺余力的，然而面對(duì)物欲橫流的市場經(jīng)濟(jì)大潮，這種努力又顯得是多么的單薄微弱。

在 我看來，香山的人文，不僅僅孕育了中山、珠海、澳門等地區(qū)的歷史，她還孕育了中國的近代史，甚至還可以這樣說，中國的近代史始于廣東，廣東的近代史始于香 山。由此可見，香山文化不僅僅屬于中華文明的一個(gè)重要組成部分，更重要的是她還是中華文明的延伸和升華。因此，香山這一特殊而豐富的人文歷史資源，不僅僅 屬于香山，她還屬于廣東省，也屬于整個(gè)中國，甚至屬于全世界。就其本質(zhì)內(nèi)容來說，百年香山人文歷史，是符合而且是代表了全人類的現(xiàn)代的文化追求與趨向的。 在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)的今天，在廣東建設(shè)文化大省、全國構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，開發(fā)和利用香山的人文歷史資源，無疑有著重要的現(xiàn)實(shí) 意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

這就不能僅僅只是中山市來做，澳門、珠海要做，廣東省也要做，國家也要做；不能僅僅只是文人來做，政府也要做，全社會(huì)都要做。

然而我們似乎還沒有這樣的去認(rèn)識(shí)、去研究，更還沒有這樣去實(shí)踐、去行動(dòng)。

難 道，這就是我冥冥中與之結(jié)緣的香山嗎？這就是我一直神牽夢縈的香山嗎？不是的，決不是的！一棵樹，葉子可以飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，但不能沒有根本；一個(gè)人，雙腳 可以走得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，但不能沒有鄉(xiāng)魂。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市莫不如此。隨著時(shí)間的推移，隨著文明的演進(jìn)，香山人文一定會(huì)從歷史的記憶中走出來，從地理的塵封 中走出來，以她獨(dú)特而充滿活力和魅力的形象，走向人們的心靈，走進(jìn)未來的夢想。

這一天不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

(作者是中共中山市委常委、組織部長，中國作協(xié)會(huì)員)