一千個(gè)人眼中有一千個(gè)翠亨村。

在孫中山先生的回憶里，翠亨村“背山瀕海，地多沙磧，土質(zhì)磽劣，不宜于耕。故鄉(xiāng)人多游賈于四方，通商之后頗稱富饒”。

對(duì)于孫氏后人孫雅麗來(lái)說(shuō)，翠亨是游子歸來(lái)后的休憩和沉淀之地。在這里，她把一棟充滿融合色彩的鄉(xiāng)間小樓打理得齊齊整整，打開(kāi)窗，除了植物的芳香，還有陌生又熟悉的鄉(xiāng)音。

畫(huà)家徐明初到翠亨時(shí)，只見(jiàn)濃綠的田野漫不經(jīng)心地鋪陳在山間，白云的影子落下來(lái)，裊裊婷婷飄飄悠悠，遠(yuǎn)處呼嘯而來(lái)的城軌，似乎也溫柔起來(lái)。

翠亨村全貌。記者 繆曉劍 攝

這就是偉人故里翠亨，著名僑鄉(xiāng)翠亨，海內(nèi)外華人華僑的精神家園之一翠亨。百余年前，孫中山與一批風(fēng)云志士從這里走向世界，共同寫(xiě)就了一部波瀾壯闊、改天換地的革命史詩(shī)。而今，這里不但完好保存著豐富的文化、建筑等歷史遺存，而且擁有極具文化意義的國(guó)家5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，越來(lái)越多的人循著偉人的足跡來(lái)到翠亨，以高端文化產(chǎn)業(yè)激活現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展的一池春水。

歷史是情感和理性的酵母，也是開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的鑰匙?？梢哉f(shuō)，翠亨作為近代中國(guó)革命圣地和嶺南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的融合縮影，不僅承載著廣大華人華僑的精神根魂，也是現(xiàn)代社會(huì)多元價(jià)值的創(chuàng)新實(shí)踐之地，謂“大翠亨”當(dāng)之無(wú)愧。

· 精神之光 ·

“天才成群而來(lái)”

照耀中國(guó)民主革命進(jìn)程

據(jù)史料記載，翠亨村在明代時(shí)已經(jīng)有山民居住?？滴跄觊g，由北地南遷的蔡姓族人定居于此，逐漸形成聚居的村落，生長(zhǎng)出異質(zhì)文化相遇相融的初代基因。

清代中葉以后，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條，翠亨村外出謀生的鄉(xiāng)人漸多。國(guó)內(nèi)多往上海、青島、煙臺(tái)、唐山、漢口等地；更多的人遠(yuǎn)渡重洋去往海外，特別是美國(guó)檀香山。彼時(shí)，檀香山尚處開(kāi)發(fā)的準(zhǔn)備階段，珠江三角洲的甘蔗種植和水稻耕作技術(shù)，正好是其所需。早期出洋的鄉(xiāng)人傳回消息后，越來(lái)越多的人踏上出洋謀生路。至民國(guó)初，翠亨村“在檀香山營(yíng)農(nóng)、工、商業(yè)者有百余家”，也就是說(shuō)，此時(shí)在海外謀生的鄉(xiāng)人數(shù)量幾乎超過(guò)了留在翠亨的村民數(shù)量。

歷史學(xué)博士、教授，中山市社科聯(lián)原主席胡波認(rèn)為，從某種程度上說(shuō)，翠亨是香山人走向世界的出發(fā)點(diǎn)。老一代華僑不僅帶回了大量的錢(qián)財(cái)和洋貨，還有國(guó)外的觀念和文化，從建筑裝飾到生活方式，從民俗人情到思想覺(jué)悟，方方面面的“先風(fēng)”迎面吹拂著這個(gè)偏僻的小山村，也影響了更廣范圍里的香山人。

在翠亨村內(nèi)，有“翠亨四杰”的成長(zhǎng)佳話——孫中山、陸?zhàn)〇|、楊鶴齡和楊心如，他們年紀(jì)相仿，彼此熟識(shí)，特別是從上?；氐酱浜嗟年?zhàn)〇|，向?qū)O中山介紹許多滬上見(jiàn)聞，讓孫中山更加向往外面的世界。直至孫中山后來(lái)去往美國(guó)接受西式教育，并最終投身革命，繼而影響“翠亨四杰”其他三人成為中國(guó)民主革命的先行者。還有稍幼幾歲的楊殷，在同盟會(huì)接受思想洗禮，后成為省港大罷工的重要領(lǐng)導(dǎo)者之一，現(xiàn)被認(rèn)定為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一”。

放大視野，從較早期的容閎、鄭觀應(yīng)、唐廷樞、唐紹儀，到緊隨其后的蘇兆征、呂文成……在這個(gè)并不遼闊的地域空間里，風(fēng)云涌現(xiàn)出一批涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的名人名家，他們開(kāi)風(fēng)氣之先，不拘守一隅，不抱殘守缺，有力推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程。

拆除舊翠亨學(xué)校時(shí)保留下來(lái)的紀(jì)念碑牌。記者 繆曉劍 攝

美國(guó)人類學(xué)家克羅伯曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么天才成群而來(lái)？胡波教授認(rèn)為，這顯然不是歷史偶然?！按浜酁槭裁磿?huì)誕生孫中山？這里的‘人才群落’為什么會(huì)在近代史上有著舉足輕重的作用？這絕對(duì)不是短短幾年或者幾十年能夠決定的，它一定有其深厚而悠久的文化土壤。”胡波表示，即使這些香山兒女大部分是在“外面的世界”成就功業(yè)，但他們的成功都離不開(kāi)早年生活的這片土地的浸潤(rùn)。

其中，備受學(xué)界認(rèn)可的一個(gè)原因是翠亨與澳門(mén)唇齒相依，在接受中西文化交融影響方面，有天然的地緣優(yōu)勢(shì)。而大量海外華僑的空間流動(dòng)，又為翠亨得風(fēng)氣之先增添了人緣契機(jī)。尤其是孫中山在海外宣傳革命主張，更是喚醒和激發(fā)了海外華僑的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱忱。共同的理想和目標(biāo)讓他們團(tuán)結(jié)一致，并成為中國(guó)革命最早的一支重要力量。

穿越百余年的驚濤駭浪，不難發(fā)現(xiàn)辛亥革命的曙光里，閃動(dòng)著更多普通華僑的身影。他們有的最先睜開(kāi)眼看世界，以妙筆著文章，把國(guó)外先進(jìn)思想傳回國(guó)內(nèi)；有的毀家紓難，把一筆筆辛苦錢(qián)通過(guò)僑批匯到革命前沿。建立民國(guó)后，孫中山曾稱“華僑是革命之母”，也曾講到“我海外同志，昔與文艱苦相共，或輸財(cái)以充軍實(shí)，或奮袂而殺國(guó)賊，其對(duì)革命之奮斗，歷十余年如一日。故革命史上，無(wú)不有‘華僑’二字，以長(zhǎng)留于國(guó)人之腦海?！本哂懈叨葠?ài)國(guó)思想的華僑，對(duì)民主革命作出巨大的貢獻(xiàn)，其事跡可歌可泣，萬(wàn)古流芳。

今天的廣州黃花崗上，七十二烈士的墓碑每年都有后人拜祭；翠亨村里，孫中山“天下為公”的精神種子播撒在每一位參觀者的心里，蔭庇著四海僑胞的精神原鄉(xiāng)。

· 傳承之路 ·

“大翠亨”連接古今，脈動(dòng)灣區(qū)

好寬好寬的一條路，連接著未來(lái)，連接著過(guò)去；

好美好美的一條路，每走一段，都走向新天地。

這是由中山市政協(xié)原主席丘樹(shù)宏創(chuàng)作的大型交響組歌《孫中山》中的一段，寓意以翠亨村為原點(diǎn)的孫中山文化資源，循著無(wú)限延伸的歷史坐標(biāo)軸，走向更廣闊的天地和更久遠(yuǎn)的將來(lái)。

翠亨學(xué)校內(nèi)立有青年孫中山銅像。記者 繆曉劍 攝

事實(shí)上，以孫中山為代表的歷史名人文化，不僅具有歷史意義，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，依然起著凝心聚力的作用。而且，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其光芒更加瑰麗，也更加具有現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，中山在辛亥革命100周年、孫中山誕辰150周年等契機(jī)引領(lǐng)下，先后成功創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城，推動(dòng)孫中山故里旅游區(qū)晉級(jí)5A級(jí)旅游景區(qū)，并舉辦了一系列紀(jì)念性、文化類活動(dòng)，以及一系列實(shí)體建設(shè)項(xiàng)目和民生實(shí)事，增強(qiáng)了海內(nèi)外華人華僑的交流和國(guó)際友好交往。

孫中山先生曾侄孫女孫雅麗也是在這一時(shí)期逐漸往來(lái)翠亨。2022年9月，嶺南仍是暑季，孫雅麗也還居留在翠亨。這是一棟老房，布局簡(jiǎn)樸卻雅致溫馨，門(mén)口整齊排開(kāi)的數(shù)雙拖鞋格外打眼。不等我們開(kāi)口，性情爽朗的孫雅麗便解釋說(shuō)：“每次回翠亨小住，都有許多朋友來(lái)訪，我們相聚在這里，常常有奇妙的碰撞?！?/p>

受家風(fēng)影響，孫雅麗樂(lè)于求知求新，是個(gè)典型的實(shí)干派。她利用自己在電影行業(yè)豐富經(jīng)驗(yàn)和一貫的國(guó)際化視野，致力于在孫中山文化資源與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中搭建更多鏈接。早在2016年，在社會(huì)各界深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山文化資源這一氛圍的感召與鼓舞下，她發(fā)起創(chuàng)立了孫中山文化基金會(huì)，積極參與支持有關(guān)孫中山思想及文化的學(xué)術(shù)論壇等活動(dòng)，并成立“孫中山博愛(ài)獎(jiǎng)”，支持鼓勵(lì)具有博愛(ài)精神的優(yōu)秀影視作品更好地走向國(guó)際。

“我很喜歡翠亨，這里很安靜，但一草一木都蘊(yùn)含著力量。”孫雅麗說(shuō)，自己為挖掘弘揚(yáng)孫中山文化資源所做的一切，其精神原點(diǎn)始終都在翠亨?！拔覀兂３Ｕf(shuō)要走向世界，但也別忘了要常?；貧w，記得來(lái)路，方知去路。”

長(zhǎng)期從事近現(xiàn)代歷史文化研究的胡波對(duì)此表示認(rèn)同，他告訴記者，在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展語(yǔ)境下，歷史文化名人的價(jià)值更加凸顯。翠亨所擁有的人脈、地脈、文脈，不僅僅是翠亨人民、中山人民的寶貴財(cái)富，更是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中稀缺的歷史文化和人文社會(huì)資源。研究和探討近代翠亨人才輩出的文化土壤和人文社會(huì)環(huán)境，對(duì)粵港澳大灣區(qū)人才培養(yǎng)和聚集具有啟發(fā)和借鑒價(jià)值和意義。尤其是中山近代人才群體與廣佛肇、深莞惠、珠海、江門(mén)、港澳地區(qū)等大灣區(qū)內(nèi)的名人名家之間的互動(dòng)與合作的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神品格，既可為粵港澳大灣區(qū)城市之間的互聯(lián)互通、產(chǎn)業(yè)協(xié)作和深度融合提供契機(jī)，又能客觀凸顯中山人文特色，增強(qiáng)城市的文化魅力。

“這也是我們?yōu)槭裁匆ⅰ蟠浜唷囊曇啊！焙偨Y(jié)道，“翠亨之大，大在高山景行，大在歷久彌新。鉚住翠亨，就能預(yù)見(jiàn)未來(lái)?！?/p>

· 僑村振興 ·

以文化藝術(shù)為切口

打造人文翠亨的現(xiàn)代魅力

清晨從新通車(chē)的南朗快線駛?cè)氪浜?，一排排整齊的南洋風(fēng)格騎樓臨街而立。從孫中山故居紀(jì)念館，到緊鄰的中山影視城，再登上犁頭尖山眺望南朗風(fēng)貌，進(jìn)而取道中山紀(jì)念中學(xué)，欣賞蘭溪河兩岸蒼翠美景，順道在辛亥革命紀(jì)念公園小憩，然后轉(zhuǎn)入石門(mén)牌坊，感受畫(huà)家村的藝術(shù)氣息……一路輾轉(zhuǎn)下來(lái)，恐怕已是夕照時(shí)分。

其實(shí)，這也只是揀其綱目走馬觀花，若要細(xì)細(xì)品味翠亨舊村風(fēng)韻，從豪門(mén)大宅到尋常人家，從中國(guó)傳統(tǒng)建筑，到富于折衷主義色彩的華僑建筑，再觀其木雕，賞其檐畫(huà)，構(gòu)圖、用筆、色彩均不囿于舊規(guī)，別有村野風(fēng)韻。

翠亨村黨委書(shū)記甘國(guó)威告訴記者，近年來(lái)翠亨村充分挖掘傳統(tǒng)古村落資源和僑鄉(xiāng)文化資源，以完善基礎(chǔ)設(shè)施為根本，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。在改造工程的持續(xù)推進(jìn)下，村里曾經(jīng)雜草叢生的泥濘路變成了干凈整潔的水泥路；沿村道設(shè)置了綠化帶，實(shí)現(xiàn)人車(chē)分隔；村民菜地用竹籬笆圍住，既保護(hù)了菜地又美化了環(huán)境；智能公廁干凈整潔、設(shè)施齊備；翻新后的健身廣場(chǎng)和新建的街心小公園，成為周邊村民最喜歡的休閑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。

翠亨美術(shù)館。記者 繆曉劍 攝

除了大力提升人居環(huán)境，翠亨村還不斷加強(qiáng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓傳統(tǒng)古村落再度鮮活起來(lái)。甘國(guó)威帶領(lǐng)記者一行走進(jìn)石門(mén)牌坊，兩排僑房舊屋順著夾道一路向遠(yuǎn)處延伸，李奇茂美術(shù)館、南方畫(huà)院、大石門(mén)美術(shù)館、翠亨美術(shù)館一號(hào)館、二號(hào)館等美術(shù)館依次呈現(xiàn)。素樸的鄉(xiāng)村氣息與濃郁的藝術(shù)氛圍相遇，竟中和出一方彌足珍貴的創(chuàng)作“桃花源”。

翠亨文化藝術(shù)創(chuàng)作基地已經(jīng)走過(guò)了11個(gè)年頭。如今，這里有28間畫(huà)家工作室，30多名畫(huà)家長(zhǎng)期入駐。徐明便是其中一位。2018年，他將自己的南方油畫(huà)院遷至翠亨村。

“這里是偉人故里，也是著名的僑鄉(xiāng)，在地文化十分豐富，自然環(huán)境也夠幽靜，是安心創(chuàng)作的好地方?！毙烀鞲嬖V記者，幾年時(shí)間里，他對(duì)翠亨村的了解愈發(fā)深刻，也慢慢被這里深厚的歷史人文底蘊(yùn)所感染。2021年，徐明耗時(shí)兩個(gè)月創(chuàng)作了油畫(huà)《楊殷聞道》，畫(huà)面聚焦楊殷從鹽務(wù)師爺向共產(chǎn)黨員轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷，極具藝術(shù)感染力。

轉(zhuǎn)眼近5年過(guò)去，徐明當(dāng)初栽種在工作室外的芭蕉樹(shù)越長(zhǎng)越大，他也早已把自己當(dāng)作翠亨人。除了藝術(shù)創(chuàng)作，徐明開(kāi)始參與本土文旅規(guī)劃的制定，“除了表達(dá)訴求和建議，也希望更好地與政府實(shí)現(xiàn)同頻，一起打造更好的文旅環(huán)境，探索更多適宜當(dāng)?shù)匕l(fā)展的文旅項(xiàng)目，讓這個(gè)藝術(shù)街區(qū)的精神內(nèi)涵更豐富、更深刻、更可持續(xù)。”

藝術(shù)點(diǎn)亮了翠亨，各類文化產(chǎn)業(yè)也逐步帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興。如今，翠亨村的民宿、咖啡廳、手工作坊等文化業(yè)態(tài)和相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)越來(lái)越多，四方游客紛至沓來(lái)。甘國(guó)威表示，接下來(lái)，翠亨村還將繼續(xù)探索文化創(chuàng)作+藝術(shù)創(chuàng)新+文明生態(tài)的旅游型新農(nóng)村的新路子，在鄉(xiāng)村振興中注入生態(tài)文化，傳承歷史文化，挖掘民俗文化，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧的作用，讓人文翠亨更具現(xiàn)代魅力。