在走訪中山市沙溪鎮(zhèn)圣獅村的過(guò)程中，五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院教授張國(guó)雄對(duì)圣獅村保護(hù)僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)、傳承僑鄉(xiāng)文脈的做法表示贊賞。

五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院教授張國(guó)雄。南方+ 葉志文 拍攝

他認(rèn)為，中山是珠江三角洲城鎮(zhèn)化進(jìn)程比較快的地區(qū)之一，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)怎么保護(hù)、僑鄉(xiāng)文脈如何延續(xù)是一個(gè)帶有全局性的問(wèn)題。

“圣獅村能夠?qū)S鄉(xiāng)遺產(chǎn)組團(tuán)式地保留下來(lái)，很難得也很少見(jiàn)。這里有專門(mén)的生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、原居民聚居區(qū)等，是華僑華人文化、僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)分布比較多的僑村，這些資源都被很好地保留下來(lái)?！睆垏?guó)雄說(shuō)，“比如村中的老碼頭，通過(guò)這個(gè)碼頭可以看到圣獅村地理環(huán)境的變化。此外，村中的僑房建筑、中山市最早的村級(jí)慈善組織團(tuán)益公會(huì)和碼頭形成一個(gè)片區(qū)。”

圣獅村。南方+ 葉志文 拍攝

他認(rèn)為，在廣東僑鄉(xiāng)文化里，圣獅村有其特殊之處，近現(xiàn)代的慈善文化是華僑傳回來(lái)的，在圣獅村可以看到這種慈善文脈的延續(xù)。

“華僑把近現(xiàn)代的慈善理念傳進(jìn)來(lái)，建立慈善組織，而且在家鄉(xiāng)有序開(kāi)展慈善活動(dòng)，成為一個(gè)傳統(tǒng)?！睆垏?guó)雄說(shuō)，“今天的沙溪鎮(zhèn)每年為60歲以上的老人發(fā)大米，圣獅村舉辦敬老文化節(jié)，也是在傳承一種對(duì)老年人的關(guān)愛(ài)。在圣獅村，我看到了僑心與初心。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的僑胞最掛念家鄉(xiāng)的還是精神層面的東西，這些東西也是將海外僑胞和家鄉(xiāng)緊緊聯(lián)系在一起的媒介。圣獅村很好地保留下來(lái)僑村遺產(chǎn)的現(xiàn)象，是值得重視的?！?/p>

圣獅村史展覽館內(nèi)部。南方+ 葉志文 拍攝

如何進(jìn)一步保護(hù)好僑村遺產(chǎn)，加深僑二代、僑三代對(duì)家鄉(xiāng)的印象？

張國(guó)雄建議，首先要保護(hù)好僑村早期的遺產(chǎn)。要思考在從農(nóng)業(yè)農(nóng)耕文明社會(huì)鄉(xiāng)村變成僑鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，文脈如何保留。其次，要重視宣傳，將僑村最新的訊息通過(guò)媒體傳到世界各地，讓鄉(xiāng)音、村貌看得見(jiàn)、聽(tīng)得到，增強(qiáng)華僑華人對(duì)家鄉(xiāng)的了解，增強(qiáng)他們“根”的意識(shí)，喚起他們的鄉(xiāng)愁。

圣獅村中的僑房。南方+ 葉志文 拍攝

“沙溪四月八”是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圣獅村是這一民俗的主要流行區(qū)域，每年巡游都會(huì)有眾多海外鄉(xiāng)親和港澳同胞回鄉(xiāng)參加。

張國(guó)雄表示，可以用好“沙溪四月八”這張文化牌，吸引海外鄉(xiāng)親參與這一重要文化活動(dòng)。

“沙溪四月八”巡游活動(dòng)。南方+ 葉志文 拍攝

“從圣獅村走出去的華僑華人、港澳鄉(xiāng)親參與‘沙溪四月八’巡游時(shí)，將自己與家鄉(xiāng)的聯(lián)系具象化，這種聯(lián)系可以成為一種精神寄托和鼓勵(lì)，這樣的活動(dòng)也是僑村跟海外鄉(xiāng)親產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的紐帶。”張國(guó)雄說(shuō)。