作為國(guó)內(nèi)四大傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，端午節(jié)承載著華夏文化的記憶，承載著神州大地代代相傳的習(xí)俗。端午節(jié)內(nèi)涵豐富，從眾多別名中可見一斑，天中節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)……古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客寄情端午，留下佳作。今天，我們就從古籍經(jīng)典、詩(shī)詞佳作中尋覓端午的民俗趣味。

據(jù)說(shuō)，“端午食粽”是為紀(jì)念屈原形成的。南朝梁文學(xué)家吳鈞在《續(xù)齊偕記》中說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之?！睋?jù)西晉新平太守周處所寫的《風(fēng)士記》記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！逼渲械摹敖鞘颉北闶囚兆拥墓欧Q?？梢姷綍x代，粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物。包粽子的習(xí)俗一直延續(xù)至今，梁實(shí)秋散文集《雅舍談吃》中，更是直接將端午節(jié)稱為“粽子節(jié)”。

龍舟競(jìng)渡，傳說(shuō)是楚國(guó)人借龍舟紀(jì)念屈原?！端鍟さ乩碇尽酚涊d在屈原投江后，“士人追至洞庭，不見。湖大舟小，莫得渡者，鼓棹爭(zhēng)歸……其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！逼鋵?shí)，“龍舟競(jìng)渡”早已出現(xiàn)。聞一多先生的《端午考》中提到，劃龍舟之習(xí)俗早已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過(guò)祭祀龍圖騰以祈求避免水旱之災(zāi)。隨著時(shí)代的發(fā)展，賽龍舟這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)也逐步流傳至海外，并被世界各地人民接受和喜愛。

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。

《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！泵耖g習(xí)俗認(rèn)為，端午日午時(shí)陽(yáng)氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥，因此我國(guó)不少地方有端午采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗。

“端午插艾”是我國(guó)一項(xiàng)民間習(xí)俗，以艾草懸插于門戶、堂屋、床頭等處，起到辟邪祈福的作用。豐子愷的《端陽(yáng)憶舊》中便提到，端午的早晨要制造蒲劍，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預(yù)備正午時(shí)和桃葉一并掛在每個(gè)人的床上。

端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之用。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。