“虎遜村濃縮的是改革開(kāi)放以來(lái)，僑鄉(xiāng)村落的城鎮(zhèn)化進(jìn)程的特點(diǎn)?！笨催^(guò)了虎遜村內(nèi)數(shù)百棟保存良好的僑房，也走過(guò)了村里置辦的工業(yè)區(qū)和美食街，五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院教授張國(guó)雄有新的思考。

五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院教授張國(guó)雄。南方+ 葉志文 拍攝

“鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的生活水平發(fā)生變化后，華僑華人對(duì)家鄉(xiāng)的支持方式也隨之發(fā)生變化了。”張國(guó)雄提出，華僑華人早期“三來(lái)一補(bǔ)”的產(chǎn)業(yè)投資方式，到后來(lái)基本已經(jīng)消失，取而代之的在教育、敬老、衛(wèi)生等公共領(lǐng)域的支持?！氨热缬邢窀吖诹@樣的香港鄉(xiāng)親，在自己堅(jiān)持支持家鄉(xiāng)發(fā)展的同時(shí)，還帶動(dòng)更多僑胞鄉(xiāng)親一起參與進(jìn)來(lái)，這是非常值得延續(xù)下去的傳統(tǒng)?！?/p>

虎遜村秀山牌坊。南方+ 葉志文 拍攝

在張國(guó)雄看來(lái)，港澳及海外鄉(xiāng)親對(duì)虎遜村精神文化需求正在提升，例如康公誕蘊(yùn)含著的華僑華人對(duì)家鄉(xiāng)的精神信仰，促使他們定期返鄉(xiāng)?！翱赡茉缙诨⑦d村希望華僑華人回來(lái)投資、辦實(shí)業(yè)，而現(xiàn)在村子更希望華僑華人把村容村貌的改變、美食街的開(kāi)發(fā)、活動(dòng)的開(kāi)展、僑房和僑捐項(xiàng)目的保護(hù)等等信息傳遞出去，讓同胞們對(duì)家鄉(xiāng)形成一種精神寄托?！?/p>

虎遜村村貌。南方+ 葉志文 拍攝

同時(shí)，大批僑領(lǐng)留下的僑捐項(xiàng)目，既是虎遜村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石，也是虎遜村接下來(lái)需要思考的問(wèn)題?！半S著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，靠近中心城區(qū)的僑村逐漸被納入城區(qū)，僑的元素該怎么保留？”張國(guó)雄認(rèn)為，歷史上與華僑華人相關(guān)的一批僑房、牌坊、廟宇等不可移動(dòng)文物，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)系當(dāng)今華僑華人的重要資源?！皞鹘y(tǒng)的農(nóng)村演變?yōu)槌侵写澹绾伟选畠S’的文脈延續(xù)下去，如何把僑資源保護(hù)好、成為聯(lián)系華僑華人的紐帶，值得我們思考。”