一年前的清明節(jié)前，祖籍中山市南朗白企村的夏威夷華人種植大戶黃獻興、甘紅芳夫婦返鄉(xiāng)，帶回“夏威夷種植王”黃亮家族英文家譜。

一年后的9月29日，曾任秘魯中華通惠總局主席的秘魯鞋王黃仲儒，代表家族將這本英文家譜捐贈給中山市博物館，館長余子龍接受了捐贈。黃仲儒說，給中山市博物館捐贈黃亮家族史料，希望豐富中山華僑歷史研究素材。

秘魯鞋王黃仲儒（右）代表家族將黃亮英文家譜捐贈給中山市博物館，館長余子龍接受了捐贈。

黃獻興、黃仲儒、黃亮同屬于中山白企村燈籠坑一個客家人家族，黃仲儒的爺爺黃朝偉和黃亮的父親黃朝安還是親兄弟。

黃亮與黃仲儒是叔侄關(guān)系，他們血濃于水。1968年初秘魯經(jīng)濟不景氣，又發(fā)生一場政變，許多工廠倒閉，黃仲儒的鞋廠也瀕臨破產(chǎn)，他遠赴夏威夷向黃亮求援，黃亮毫不猶豫借出40萬美元幫黃仲儒渡過難關(guān)。

2024年9月，秘魯鞋王黃仲儒攜家人回家鄉(xiāng)南朗白企燈籠坑村，故地重游黃亮祖居遺址。

英文家譜橫渡太平洋而來

2023年春，記者尋訪白企燈籠坑籍秘魯中華通惠總局主席黃孟超、黃仲儒、黃華安舊居，走到黃孟超舊居，同行的中山鄉(xiāng)親、曾任秘魯中華通惠總局理事的黃偉強指著黃孟超舊居前門一段殘存的棕墻說，那是“夏威夷種植王”黃亮的房子殘墻。

聽到“夏威夷種植王”，記者急切地想知道，他的種植業(yè)有多大，經(jīng)歷了怎樣的海外打拼，他的后代怎樣了。

20世紀(jì)初，中國工人在甘蔗地里吃午飯。

黃偉強告訴記者，黃亮2010年98歲時去世，繼承他農(nóng)場的兒子也離世后，其孫子孫女繼續(xù)經(jīng)營農(nóng)場。他們有很多耕地，也養(yǎng)殖大頭蝦、種植蔬菜等，一個主要品種是芋頭葉，用來包夏威夷粽子——一種很普遍的夏威夷美食。

20世紀(jì)20年代，馬諾阿山谷的梯田整齊地種植著水稻和芋頭。

黃亮農(nóng)場的種養(yǎng)殖面積有多大？黃偉強及其身邊的人都說不上來。直到當(dāng)年三月底，黃偉強的胞弟黃獻興和弟媳甘紅芳從夏威夷回到中山，給我們提供了一些重要信息。

他們說，黃亮家族的種植養(yǎng)殖業(yè)巔峰時期已經(jīng)過去許久，如今很難說清具體面積，只知道以往的冬天，一旦黃亮家封塘，環(huán)島便缺少蝦吃。后來，黃亮的生意轉(zhuǎn)向房地產(chǎn)和酒店經(jīng)營，在當(dāng)?shù)亻_發(fā)了黃家村，不少房子只租不賣。

1902年，在夏威夷水域巡航時，a1號船上的攝影師M.F.Chamberlain拍下了檀香山市場內(nèi)部的這張照片。

令人驚喜的是，黃獻興夫婦此行帶回一份珍貴的資料——黃亮家族英文家譜，那是他們2016年參加黃家聚會時獲贈的紀(jì)念品。

這本家譜的封面為黃色，中間一個大大的“黃”字，其余位置皆是英文。家譜內(nèi)頁也是用英文寫成。主要是家庭成員對先人的回憶。

黃氏族譜封面。

從黃亮的父親黃朝安1884年去夏威夷算起，他們家族在夏威夷生活了140年，子孫后代很多人已不識中文，已無法用中文記錄家史。

甘紅芳說，看過他們家兩本家譜，都是黃家宴請親友時贈送的，另一本是藍色封面，比這一本更早。可惜的是，此次回國前，他們一時找不到藍色家譜。

家譜里藏著華人創(chuàng)富密碼

我們翻譯了這份47頁的黃色英文家譜。通過它，一個華人家族的歷史，經(jīng)由后人的回憶，清晰地展現(xiàn)在我們面前。

家譜開篇記錄的是黃亮父母的故事。

黃亮的父親黃朝安（1868-1934），1884年16歲去夏威夷，1934年5月11日去世，享年66歲。

他的母親陳氏（1872-1939），1872年5月23日在中國出生，1939年11月21日在夏威夷檀香山去世，享年67歲。

族譜里關(guān)于黃亮父母的回憶，圖為黃亮母親陳氏（1872-1939）。

黃亮回憶，家鄉(xiāng)人從夏威夷把夏威夷出生證賣給了爺爺，年輕的黃朝安（Wong Chow On）決定冒險到夏威夷。他到火奴魯魯?shù)臅r候只穿了一件襯衫。父親在卡皮奧拉尼公園地區(qū)（Kapiolani park）的各個農(nóng)場工作，成了一名季節(jié)工，他想尋找更好的機會，便前往懷帕胡（Waipahu），靠節(jié)省下來的錢，在迪林厄姆大道（Dillingham Boulevard）附近租地種稻谷。后來父親聽說達米恩莊園（Damien Estate）正在出租農(nóng)田， 他便租了5英畝地種水稻，養(yǎng)育他的家庭，從此安頓下來。

后來，黃朝安離開了瓦胡島，娶了來自中國的母親，把她帶回夏威夷檀香山（Honolulu）生活。

一個中國人赤腳前往卡巴拉（Kobala）。在土路上，他挑著一個袋子和一個籃子，里面裝著他的隨身物品。 

黃亮的子女則回憶了父母的故事：黃亮（Leonard Leong Wong）娶了鄰居甘婆婆的孫女Ellen Kon Yun Lau，母親是家里的十個孩子之一，母親也生了十個孩子。巧合的是，她的祖母甘婆婆和她母親同樣生了四女六男。當(dāng)兄弟們結(jié)婚并住進自己的房子后，母親依舊數(shù)十年如一日地給他們做午餐。

正在成熟的水稻圍繞著農(nóng)舍及其附屬建筑。

不僅是個農(nóng)民，在妻子和子女的幫助下，他成為了成功的商人。他在Luau 所經(jīng)營的農(nóng)場，是Oahu（記者注：歐胡島，夏威夷州人口最多最熱鬧的島嶼，首府檀香山所在地）最大的濕地農(nóng)場。 他還創(chuàng)辦了“黃家村”（Wong’s Village）——一間關(guān)于房屋租賃的大公司，現(xiàn)已成為卡哈陸吾（記者注：Kahaluu，附近有海灘公園，是夏威夷最佳浮潛地之一，）的地標(biāo)。他時?？淇淦湔劦?，他有一套房子當(dāng)初買下來時只是花了十美金。這真的太劃算了！

檀香山市1843年8月25日的地圖。

一英噸食物背后的大家族

黃亮的孩子Myrtle Wong還憶述了一次家庭掃墓：一年一度的復(fù)活節(jié)期間，他們一家人前往馬諾阿華人公墓（Manoa Chinese Cemetery），拜祭祖父母——黃朝安夫婦。

1890年，帶有桅桿的船只在檀香山港進出，檀香山市中心正在發(fā)展壯大。

黃亮的妻子Ellen Kon Yun Lau會去唐人街購買食材、蠟燭、香以及紅色或金色的紙片，做好“紙錢”，帶上鞭炮，煮上一英噸（約為1016.05千克）食物，然后通知她的孩子們，以及爸爸家兄弟姐妹的孩子們，一起參加活動。她還會訂購一整只燒豬，并發(fā)動家人一起疊紙錢。她會為準(zhǔn)備食物花費數(shù)小時。

清明祭祖需要一英噸的食物，可見這個家族多么龐大。黃仲儒說，黃亮的父親黃朝安的后代現(xiàn)有500多人，其中在美國超過300人，在中國港澳地區(qū)有100多人。只是，新生代人數(shù)很難準(zhǔn)確統(tǒng)計。

記者在名為Legacy的英文網(wǎng)站上發(fā)現(xiàn)了一則關(guān)于黃亮追悼會的信息：2010年1月17日，98 歲的黃亮是卡哈陸吾（Kahaluu）地區(qū)的農(nóng)業(yè)和房地產(chǎn)企業(yè)家，在城堡醫(yī)療中心去世。他出生于檀香山。他身后留下了妻子和9個兒女，21 名孫子女，27 名曾孫子女和 11 名玄孫子女。告別儀式在博思威克殯儀館舉行，采取道教習(xí)俗。葬禮在夏威夷紀(jì)念公園舉行。

黃亮家族部分成員2014年合影。

家譜里還詳細記錄了當(dāng)時的祭祖儀式：四根蠟燭和較大的香會卷在特殊的紙內(nèi)，一對放在墓碑前，一對放在后面的基石（后土）前。三張紅紙貼在墓碑頂部，然后在墓碑前的架子上，放置有四個小杯，里面分別裝著茶和白酒、四碗米飯，配上筷子和幾碟菜，如生蠔卷、釀豆腐、雜碎、煮雞蛋、煎魚以及整只的燒豬。每邊的墓碑石旁，都會有一份裝著豆腐、雞蛋、豬肉等食物，以及一杯茶與酒，每個祖輩都有一份。

后輩們每人手持一些細小的線香，將其插進土里，圍繞兩個墓，斟滿白酒和茶，然后把它們?yōu)⒁稽c出來，象征著給祖先敬獻茶酒，然后再將它們斟滿。

涉及食物的儀式結(jié)束后，一家人依次合掌祈福敬拜，站在墓碑前，三鞠躬。敬拜結(jié)束后，每人將一把金銀色的紙錢，逐次扔進燃燒的火堆里，直到它們化為灰燼，這意味著給祖先送去錢財以及希望祖先給家人帶來財富。

接著，家人們會捂住耳朵，因為成千的鞭炮將要點燃，爆發(fā)巨響，這樣做可以驅(qū)趕邪靈，給家人帶來好運。

最后，儀式結(jié)束，家人都坐下來，享受帶來的美食和家人的陪伴。

圖為黃亮夫妻，這段是后人關(guān)于他們的回憶。

在這個家譜難覓的時代，這份英文家譜讓我們看到，盡管黃亮家族的后代已不會書寫中文，但依舊用英文記錄家史，且仍保留著傳統(tǒng)的清明祭祖習(xí)俗，用自己的方式傳承中華文明。

經(jīng)過100多年繁衍，黃亮家族已經(jīng)融入當(dāng)?shù)?，但他們的后代還在追尋來時的路，尋找父輩祖輩的精神傳承，這是流淌在華人血脈里的“根”。

族譜中介紹“江夏黃”的來源地。